摘 要：随着网络信息技术的不断发展，博客已经由最开始在人们心目中作为思想链接的形式逐渐转变成人们沟通交流的很好平台，而且逐渐上升到文化的角度，而随着博客文化的发展、蔓延到繁盛，它的嬉皮士风格对传统文化的美、雅产生了挑战。本文从解释博客的概念谈起，浅析了博客文化对传统美、雅文化的挑战。

关键词：博客；博客文化；美、雅文化

1 什么是博客

什么是博客，业内已经有了相当细致的定义，尽管表述品评不一，但已然清楚的概括了博客内容及形式的所有特点。在《市场术语》中，美国人Imorlgboy将博客定义为：一种表达个人思想的网络链接，内容按照时间顺序排列，并且不断更新的出版方式。Pary创始人Evan Walllams认为博客内涵主要包括三个方面——频繁更新、简洁明了和个性化。中国博客网认为博客就是以网络为载体，简易、迅速、便捷地发布自己的心得，及时、有效、轻松地与他人交流，再集丰富多彩的个性化展示于一体的综合性平台。还有更加丰富的说法是：博客是一种十分简易的傻瓜化个人信息发布方式，可以讲你个人工作过程、生活故事、思想历程、闪现的灵感等及时记录和发布，发挥你个人无限的表达力；也可以充分利用超文本链接、网络互动、动态更新的特点，精选并链接全球互联网中最有价值的信息、知识与资源；还可以以文会友，结识和汇聚朋友，进行深度交流沟通。

在历经了十几年的转变之后，博客已经不仅仅是一个信息传递的工具，它更随着自身的渐进，上升到了文化的角度。一般来说，文化是我们已经创造的世界和仍在创造的世界，更是我们看待问题和解决问题的动力。博客并不像其他的事物一样较大跨度的影响人们的生活，而是以水滴石穿的简单改变着人们的生活。

2 什么是博客文化

博客不仅是一种网络交际工具，而且也是一种文化现象。博客应该符合时代精神、民族传统和基本国情，应该是一种由基本文化、扩展文化和时代文化构成的综合性文化体系。

博客文化是指“互联网”中的一种网络发表，并对其作为一种文化形态加以考察，它是“网络文化”的一种。它是一群有共同爱好的人以网络为平台建立虚拟社区，以达到交流目的而产生的一种文化。

3 博客文化对传统美、雅的挑战

“文化”就是一个民族经过长期积淀而形成的生活方式。“中国传统文化”可以说是通过“美”和“雅”来展示的，“美”、“雅”形成了传统文化的思维定势。但是互联网的出现，博客开始在引领时尚话语权方面独占风骚。

博客文化在对传统文化的挑战主要表现在博客的内容文化上。从博客的语言上来说，博客语言带着无比的快感登上了历史舞台，表现出一种传统文学没有的喜剧气氛，调侃别人，也调侃自己。语言在博客中，有了前所未有的丰富性，尽管博客语言中充满了鄙俗粗糙，但却尽得人心，，生机勃勃。

首先是走“情色”路线的博客，这类博客作者以女性居多。如果说方兴东和王俊秀的贡献是将朦朦胧胧的博客带到中国，那么，木子美的贡献则是把博客神秘的面纱剥掉并推到众人面前。在博客中，语言文化经历了一次巨大革命，更多生活化的语言进入了文学的领地，从木子美充满肉欲的博客语言，到随之而来的粗俗，甚至是诙谐的语言，统统进入到了博客的领域，博客成了一种特殊的“大型娱乐设施”。诙谐的、粗俗的、肉欲的语言在博客中都变得合法而合理。博客的平民化趋势和自由发表使得博客的内容变得随心所欲。博客“名人”洪晃在其博客中怪招频出，博得满堂喝彩。洪晃在博客中发出“睡多少男人算值？”的问题，接着回答说“二到三=传统；三到五=正常；五到十=够本。”接着，洪晃又为了吸引公众的眼球，在其博客中大发“一夜情不是道德问题”等类似文章。色，永远是社会最好的谈资。结果，这类经验类文章大范围推广，“情色”成为想要利用博客出名的很好的手段之一，他们在博客中炫耀生活中的“色”，审美淡出，而审丑成为趋势，从木子美到芙蓉姐姐，到竹影青瞳等一系列“色”博不断让人耳目更新，高雅艺术和精英艺术则慢慢趋向边缘化。另外，明星在门户网站开设博客专栏吸引人气，平民作家又运用新招、怪招、色招等企图通过博客“大变身”，走“由民转名”的快捷路线。这类博客作者们以无伤大雅、无病呻吟的小烦恼小快乐供人消遣，他们在创作博客时缺少真诚、缺少严肃，不讳言虚假，明目张胆地转贴或整合信息，目的就是追求公众对其博客的反应，追求点击率，期待高更新率背后的哗众取宠。

再者，“色”招主流趋势渐渐过去之后，接踵而来的是博客世界里的“嬉笑怒骂”。由于博客自由发表的特性，使得博客中的“愤青”云集，这些人纷纷在博客中发表自己对生活中自觉不满的事的义愤，言辞激烈的甚至破口大骂。博客能够表达出博客作者自己的自由热烈，同时能够随心所欲的表述情感，博客越来越显得生机勃勃。不管是诙谐的语言还是幽默的话语，还是粗俗的骂话，处处散发出来博客原始的生活状态。在博客中，由于互相身份的不暴露性，人与人之间可以尽情的表露，调侃自己，也调侃别人，骂现实，也互相对骂。白烨与韩寒的“韩白之争”，使得韩白双方的博客点击率骤增，骂与被骂对博客也造成了很大的影响。博客名人王朔在其博客中表态说，“骂的就是心跳”，虽然是名人，但是还是不免其俗，专门在博客中以骂为生，抬高自己的身价。王朔的《所谓“名人”》一文，将韩寒、徐静蕾、宋祖德等博客名人一一指责一番，在骂人的同时，也自我作践一番，靠“骂”与传统文化语言的优雅大大挑战。而巧的是，这类博客，不光赚取了人气，也赢得了一定数量的名气。而原本高雅的文化艺术则与之地位对换，到角落里孤芳自赏去了。挑战“美雅”是博客文学与生俱来的行为。幽默，甚至是嬉皮士，是博客文学最有代表性的语言追求。现在，挑战“美、雅”也成为博客文化的特性之一。在代表博客文化的博客话语这一特殊的领域，博客话语有了新的突破，它不再具有正统规范的限制，摇身一变成为一个适合于上至政府、明星，下至街头巷尾各行各业草根的包容力极强的空间。在这个空间中，所有人都无须条件的限制，只要在遵守法律的情况下，就可以做出类似以上嬉笑怒骂等的各种反应，以实现个人自由的表达。当然，博客文化具有对传统正规文化的挑战性，另外一个方面，还具有对传统文化的继承和发展，同时在正反两个方面与传统传播形式的文化“叫板”。

从高雅转向低俗、由精英转向平民、从专家审美转向大众消费，不可否认，博客文化对传统美、雅文化的颠覆，让博客文化在大众的心目中流于低俗，但是，从辩证的角度看，同样博客文化有其积极地文化作用。它是新文学的开拓地，反映了人们精神文化的发展，甚至将来可称为一种文化生产力。

参考文献

[1] 张立斌.博客文化刍议.图书与情报.2008

[2] 曾飞.博客的文化内涵与传播特性研究.重庆大学.2007年5月

[3] 欧阳文风、王晓生.博客文学论.北京：中国文史出版社.2007年12月

[4] 我为博狂.打造你的金牌博客.北京：中国时代经济出版社. 2007年6月

[5]黄鹏.网络个人传播典型：博客研究.2006年5月

相关文档：
关于职业学校学生学籍管理系统的开发与研究
发挥课前会话在小学英语课堂中的作用
关于推进城建档案管理信息化的思考
高职院校韩语专业国际化人才培养模式初探
高校图书馆参考咨询微服务研究
关于建筑电气与智能化专业实验室建设的思考