摘 要：厄普代克作为当代美国社会的书记员和美国文化的顶尖剖析者，以《兔子四部曲》这部作品为契入点，将主人公哈里的个人及其家庭生活置于包罗万象的社会辐射之下，以极为细腻和写实的笔法描绘了美国中产阶级社会的生活图景，在不同程度上探讨了宗教、婚姻、家庭性观念等问题，真实的反映和折射出了当代的美国社会文化现象。本文主要从边缘人，信仰危机与宗教世俗化三大方面剖析解读。
关键词：兔子四部曲；边缘人；信仰危机与宗教世俗化
1 引言
约翰·厄普代克（John Updike，1932 一 2009）是美国当代文学史中当之无愧的现实主义文学大师。“兔子四部曲”是厄普代克的经典之作，代表了他的最高文学成就。“兔子四部曲”的时间背景是上个世纪的五十年代到八十年代，描写的内容涉猎美国政治、经济、文化、宗教等各个方面，全面展示了美国中产阶级的生活现状。在《兔子四部曲》中，厄普代克主要展现了二战之后成长起来的一代美国人的命运。通过“兔子”哈里这个普通美国人的经历，揭示了现代人面临的生存窘境以及现代人的精神堕落，作品中流露出对美国文化深深的不安。本文主要以主人公哈里的逃离为主线从文化研究的角度剖析二战后美国社会文化现象背后隐藏的原因。
2 “兔子”--战后一个反叛，茫然的“边缘人”
人类社会中的人可分为中心人和边缘人。中心人是指在这个物质社会里，擅于处理各种人际关系且合乎主流价值观念的人；边缘人是指置身于主流社会的边缘，以一种孤独的漂泊推崇、肯定个体感性价值的人。人类历史的各个阶段都存在着边缘人，二战后初期（二十世纪四、五十年代）的美国也不例外。二战后美国文学中的边缘人的出现和他们独特的生存形态的形成是与二战后美国的政治、经济、思想文化背景紧密相连的。二战后美国文学中“边缘人”形象的出现，是在物质极大丰富、精神相对贫瘠这一特殊的社会背景下所产生的一种特殊的文化现象。
作品中主人公相对年轻、内心充满热情、精力旺盛，却很难融人主流社会，并以一种幼稚、孤独而决绝的叛逆方式向外部世界宣战，走上了一条游离、反叛与茫然的“边缘”之路。“格格不入”是“边缘人”与主流社会所倡导、宣扬和传达的主流文化、生存法则、处事方式完全背离且无法共处的一种状态。他们对自己所生存的这个现实社会中那些为公众所普遍认同的价值标准和行为规范表现出明确的厌恶，同时也因自身突出的个性特征为主流社会所排斥。“边缘人”虽然大多都以妥协的态退回到主流社会中来，但他们对于自由的热切向往和生命存在的执着叩问，是人类之所以能够不断超越自身、走向未来的不竭原动力。
3 信仰危机与宗教世俗化趋势
美国是建立在圣经文化的基础上的，最能代表美国文化特性的，莫过于美国的宗教文化。美国是“上帝的国家”。是有着教会精神的民族，这一点甚至写进了宪法里，它的每一张钞票上也都印有In God We Trust字样。（我们信赖上帝）在现代物化社会中，作者深切体会到了宗教的衰落，他清楚地意识到，这个时代美国人的信仰绝不可能等同于传统宗教那样放弃自我，抱着对上帝绝对忠诚的精神，因为传统的宗教在现代社会已经失去了原有地位和影响力。正如作品《兔子跑吧》中，人们进教堂不是听神父之声，而是听魔鬼之声，牧师对哈里的感化丝毫不起作用。事实上，兔子的行为代表了战后美国社会普遍的“星期天上教堂现象”。对于这些人来说，宗教并不是他们生活的中心，只是他们星期天早上的兴趣，并不能为他们提供鼓励和支持，只是一种精神上的寄托。兔子或许不完全归为此类，但在缺少虔诚的宗教精神上与他们是有相同之处的。哈里的处境代表了20世纪60年代美国社会信仰的危机和青年人追求人生意义的苦闷。厄普代克在他的作品中不断地暗示美国人在传统的价值观念崩溃后，文化上的优越感不断受到挑战，从而面临空前的精神危机。
文中艾科斯是个世俗化的主教派牧师。他第一次出现就与世俗联系在一起：他着一辆绿的发亮的1958年别克车，在1959年的小说背景下，这辆车崭新且气派；“他嘴里叼着支没有点燃的香烟，白色的香烟衬着白色的衣领，这车窗的画委实有点令人发笑。”他的吸烟同兔子的戒烟形成对比，是世俗的另一种表现；艾科斯将基督教当作一种对欢乐与物质享受的礼赞，他追求美、快乐和安宁，他的住所也与传统的牧师相去甚远，“他住房的瓦檐上都镶着白色的木条，一个仿 希腊教堂风格的小门廊，，房顶上盖着石板瓦，像一条大鱼的鳞闪闪发光”。兔子第一次到他家里，就觉得那个房子的格调过于轻快，与一个牧师的身份不相称，因为对于一个传统的基督教徒来说，这一切过分浮华和享乐了。这一切都显示了物化社会对牧师生活的影响。在之后的交往中，兔子又发现艾科斯虽身为牧师，却也无法感觉到上帝的存在，他的牧师职责似乎也限于调节家庭纠纷之类的琐碎的事情，他的布道既枯燥又缺乏说服力，他在祭坛栏后面显得心神不定、焦躁、麻木。他对哈里的拯救也不是在教堂中进行，而是在打高尔夫球的过程中进行心理治疗，试图从现代心理学的角度来感化和教育兔子心理学是他的工作指南。从任何意义上来说，艾科斯已不能被称为一个传统意义上的牧师，在他身上所体现出来的宗教行为已经与人们的世俗生活结合在一起，从神圣的教堂转入了日常生活的领域。在精神上有所追求的哈里曾多次接受了艾科斯的帮助，但艾科斯却无法使哈里获得精神上真正的解脱。于是为了找到心中的“那样东西”，为了实现自己的精神追求，哈里仍在跑，跑离了家庭，跑离了社区，更跑离了这个日益世俗的基督教。厄普代克在作品中试图世俗生活和神圣的宗教之问寻找一种平衡，想要把无可触及的神圣世界在有形的世界中展示出来，从而解决在充满欲望和冲动的现代商品社会中人们的精神信仰与物质享受之间的冲突和矛盾。可以看出：传统宗教在现代社会中已经失去了原有的地位和影响力，解决人的信仰与物质享受的突的途径，不是要重新确立宗教的绝对地位，而是把世俗和神圣结合起来，寻求两者之间的平衡，走世俗化之路。
4 总结
厄普代克“兔子”系列小说成功的塑造了兔子这样一个置身于美国社会大背景中的典型美国人形象，作者正是以一个平凡却又充满冲突的人物为主人公，探讨了美国的社会和文化等一系列问题，揭示了美国当代文化的种种现象。并深层次的分析了现象背后的原因，通过“兔子”哈里这个普通美国人的经历，他揭示了现代人面临的生存窘境以及现代人的精神堕落。对于兔子来说，无论是一个追求自由与理想的光荣的英雄形象，还是流氓不负责任的无赖形象，哈里的命运从一个侧面反映了现代人类的命运，凡是关心现代人命运的人，在哈里的命运中都能得到一定的启发。作品中流露出他深深的不安他的小说之所以能够吸引读者参与争论不仅仅是因为它们是关于“道德争论”，更多的是因为涉及的是文化的问题。兔子面临的现实和困境不仅是道德问题。也是文化问题。换言之，与其说是一个个人问题，不如说是一个社会的和文化的问题。
参考文献
[1] 约翰·厄普代克《兔子跑吧》，万正方译，河南人民出版社1998年版[M]
[2]桑迪欢.论《兔子四部曲》对当代美国文化的透视[B]南昌：南昌大学人文学院。2005
[3]金铭，二战后美国文学中游离、反叛与茫然的“边缘人”[J]南昌：南昌教育学院学报，2012（11）
[4]邓雪玲，美国文化的困惑与信仰真空[J]湖北师范大学学报，2007
[5] 索金梅，郝蕴志.失败的抗争者《：兔子跑吧》中兔子的人格与行为分析[J].天津外国语学院学报，2006，（3）